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作者：成昱，題圖來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
原標(biāo)題：重構(gòu)消費(fèi)價(jià)值：“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的7種打開(kāi)方式
體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，當(dāng)消費(fèi)者尤其是年輕一代，不再滿足于商品或服務(wù)本身的功能屬性，而是更重視體驗(yàn)和個(gè)性化。
當(dāng)年輕人的需求從“擁有什么”轉(zhuǎn)向“感受如何”，一場(chǎng)以感官共鳴與情感鏈接為核心的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)正在重塑著人們的消費(fèi)觀念與生活方式。
今年春天，年輕人最時(shí)髦的社交活動(dòng)不是露營(yíng)也不是City Walk，而是拎著小鏟子漫山遍野“挖野菜”。
誰(shuí)能想到，曾經(jīng)被視作“老年人專(zhuān)屬”的挖野菜，如今成了都市青年的新寵。打開(kāi)小紅書(shū)搜索“挖野菜”，滿屏都是年輕人曬出的“戰(zhàn)利品”，有人驅(qū)車(chē)兩小時(shí)就為找一片野菜地，有人對(duì)著手機(jī)教程現(xiàn)學(xué)現(xiàn)挖，有人把挖來(lái)的野菜做成精致料理。還有人把挖野菜拍成vlog，配文寫(xiě)著“今日打野戰(zhàn)績(jī)”，把田間地頭玩成了游戲副本。
挖野菜活動(dòng)具有典型的“零消費(fèi)”特征，參與者幾乎不需要任何金錢(qián)投入，只需要拿上一把小剪刀、一個(gè)菜筐子、幾個(gè)塑料袋，便可以向野菜地進(jìn)軍。埋頭苦干一下午，不僅一分錢(qián)沒(méi)花，還收獲了一大筐“大自然的饋贈(zèng)”。挖野菜高頻動(dòng)手的屬性，就像拼樂(lè)高一樣，讓人能徹底拋開(kāi)工作，完全沉浸下來(lái)。更重要的是，野菜還具有獨(dú)特的健康屬性，迎合了現(xiàn)代人對(duì)綠色食品的追求。
在小紅書(shū)上，圍繞#挖野菜#、#挖野菜的樂(lè)趣#等話題已經(jīng)產(chǎn)生近2.5億瀏覽量，甚至有人制作了詳細(xì)的“城市野菜地圖”，標(biāo)注了不同區(qū)域生長(zhǎng)的野菜種類(lèi)。美團(tuán)數(shù)據(jù)也顯示，剛剛過(guò)去的清明假期，“打野（挖野菜）”的搜索熱度同比增長(zhǎng)228%。有趣的是，這場(chǎng)“野菜狂歡”還催生了不少網(wǎng)絡(luò)熱梗，“挖野菜”成了檢驗(yàn)感情的標(biāo)準(zhǔn)——“能約出來(lái)挖野菜的都是真朋友”，也有人自嘲是“王寶釧”，在野菜堆里尋找愛(ài)情的真諦。
社交媒體討論的熱度以及網(wǎng)絡(luò)的搜索量，影響著眾多消費(fèi)者的消費(fèi)行為，與挖野菜相關(guān)的工具市場(chǎng)迎來(lái)了新的需求，小剪刀、菜筐子等原本小眾的商品，銷(xiāo)量開(kāi)始顯著增長(zhǎng)。天貓平臺(tái)的數(shù)據(jù)就給出了佐證，“挖野菜神器”關(guān)鍵詞的搜索量實(shí)現(xiàn)了58%的增長(zhǎng)，便攜鏟、小型鏟類(lèi)相關(guān)產(chǎn)品銷(xiāo)售量增長(zhǎng)了80%，部分單品月流水近10萬(wàn)。
其次，以挖野菜為主題的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目也逐漸興起。一些鄉(xiāng)村地區(qū)憑借豐富的野菜資源，開(kāi)發(fā)出挖野菜體驗(yàn)游，吸引了大量城市年輕人前來(lái)。游客不僅能體驗(yàn)挖野菜的樂(lè)趣，還能品嘗到用野菜制作的特色美食，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)夭惋?、住宿等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
從最初年輕人單純地在田野間挖野菜，到如今圍繞挖野菜形成的一系列豐富多元的產(chǎn)業(yè)鏈，這股熱潮正不斷蔓延，影響著消費(fèi)、旅游、住宿等多個(gè)領(lǐng)域。挖野菜或許早已超越了其本身的行為意義，它不僅是年輕人在快節(jié)奏生活中尋找回歸自然的生活體驗(yàn)，也是各行業(yè)洞察年輕消費(fèi)群體喜好，不斷創(chuàng)新發(fā)展的契機(jī)。
在胡同的磚縫里，可能藏著一枚手工徽章；在路燈桿下，或許貼著一張寫(xiě)滿謎語(yǔ)的紙條；在老墻上，說(shuō)不定就畫(huà)著指向下一個(gè)地標(biāo)的暗號(hào)……最近，在各大社交平臺(tái)上，不少年輕人在城市不經(jīng)意的角落里埋下“寶藏”，將藏寶線索發(fā)布在網(wǎng)上供人解迷尋寶，刷到的網(wǎng)友遵循線索在城市街巷穿梭，上演一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)版的 “先到先得”大作戰(zhàn)。
這種結(jié)合了探險(xiǎn)、解謎、社交的活動(dòng)，被稱(chēng)為“城市尋寶”，英文名為“City Hunt”。“寶物”的種類(lèi)豐富多樣，從手工制品、文創(chuàng)產(chǎn)品，到書(shū)籍、零食，甚至是現(xiàn)金紅包，線索的設(shè)置也極具創(chuàng)意，涵蓋了文字謎題、圖片暗示、地理位置信息等，想要快速找到藏品，需要參與者具備觀察力以及對(duì)城市的了解。
在小紅書(shū)上，與“城市尋寶”相關(guān)的筆記超過(guò)了5萬(wàn)篇，話題瀏覽量達(dá)到2600萬(wàn)次。在抖音、微博等平臺(tái)，也有大量關(guān)于“城市尋寶”的視頻和討論。“用玩游戲的態(tài)度在城市里發(fā)掘驚喜”“重新認(rèn)識(shí)自己生活的城市”“結(jié)識(shí)了一群志同道合的朋友”“開(kāi)動(dòng)腦筋、增加運(yùn)動(dòng)量”……在社交平臺(tái)上，不少參與過(guò)的年輕人分享著喜歡城市尋寶的理由。
城市尋寶的玩法在國(guó)外歷史更為久遠(yuǎn)。早在2000年，隨著GPS技術(shù)的民用化普及，一個(gè)名為Geocaching的網(wǎng)站便已面向全球?qū)殣?ài)好者開(kāi)放，今年恰好迎來(lái)其成立25周年紀(jì)念。根據(jù)該網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示，時(shí)至今日，全球范圍內(nèi)已有數(shù)百萬(wàn)愛(ài)好者投身其中。在這個(gè)平臺(tái)上，愛(ài)好者們可以分享藏寶地點(diǎn)、交流尋寶經(jīng)驗(yàn)，其足跡遍布世界各個(gè)角落，城市尋寶已然成為一場(chǎng)全球性的趣味探索熱潮。
當(dāng)國(guó)外城市尋寶借助專(zhuān)業(yè)平臺(tái)開(kāi)展得如火如荼時(shí)，國(guó)內(nèi)的城市尋寶活動(dòng)也在社交媒體的助推下嶄露頭角，不同的是，中國(guó)的城市尋寶更注重在地文化的融入和社交互動(dòng)。這種深度互動(dòng)讓年輕人開(kāi)始以全新的視角理解自己生活的城市，在解謎過(guò)程中建立起與城市空間的情感連接，那些曾經(jīng)匆匆路過(guò)的街角、習(xí)以為常的建筑，在尋寶游戲中或許就被賦予了新的意義。
在傳統(tǒng)劇場(chǎng)之中，燈光漸次暗下，大幕緩緩拉開(kāi)，觀眾們安靜地端坐于座位之上，靜靜觀賞舞臺(tái)上演員演繹的戲劇故事。在這種約定俗成的觀演關(guān)系里，演員負(fù)責(zé)表演，觀眾負(fù)責(zé)觀看，彼此之間仿佛隔著一道無(wú)形之墻。然而如今，這道墻正逐步被打破，一種全新的戲劇形式——沉浸式戲劇正蓬勃興起。
在沉浸式戲劇的世界里，觀眾永遠(yuǎn)無(wú)從知曉下一秒會(huì)與哪個(gè)角色不期而遇，也無(wú)法預(yù)判自己的選擇將怎樣影響故事的發(fā)展脈絡(luò)。這種充滿未知與驚喜的表演形式，正成為年輕人體驗(yàn)式消費(fèi)的新寵，同時(shí)也在悄然重塑演藝產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式。
在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，年輕人愈發(fā)追求“在場(chǎng)感” “參與感”。美團(tuán)數(shù)據(jù)指出，90后尤其是95后，更傾向于選擇刺激、沉浸且興趣導(dǎo)向型的玩樂(lè)消費(fèi)，約75%的“沉浸式”相關(guān)消費(fèi)來(lái)自20歲到35歲的Z世代年輕人。沉浸式戲劇精準(zhǔn)捕捉到了這一消費(fèi)趨勢(shì)，成功將傳統(tǒng)的單向觀演關(guān)系轉(zhuǎn)化為多向互動(dòng)體驗(yàn)，為年輕消費(fèi)者帶來(lái)前所未有的戲劇感受。
更為引人注目的是，沉浸式戲劇開(kāi)創(chuàng)了全新的盈利模式。傳統(tǒng)戲劇主要依靠門(mén)票銷(xiāo)售獲取收入，而沉浸式戲劇卻開(kāi)拓出“體驗(yàn)＋”的商業(yè)想象空間。有的沉浸式劇場(chǎng)與餐飲品牌合作，觀眾能夠在觀劇過(guò)程中享用定制餐點(diǎn)；有的劇場(chǎng)則推出“戲劇＋住宿”套餐，讓觀眾得以在故事發(fā)生的場(chǎng)景中留宿體驗(yàn)；在文旅領(lǐng)域，沉浸式戲劇同樣發(fā)揮著重要作用，一些地方打造出戲劇主題街區(qū)，在這里，互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)和戲劇元素?zé)o處不在，真正實(shí)現(xiàn)了文旅與戲劇的有機(jī)結(jié)合。
不過(guò)，沉浸式戲劇在發(fā)展進(jìn)程中也面臨諸多挑戰(zhàn)。驚蟄研究所曾在《沉浸式劇場(chǎng)內(nèi)卷：從小劇場(chǎng)到大莊園》中指出其票價(jià)普遍不菲，大型劇目因成本轉(zhuǎn)嫁致使票價(jià)居高不下，小劇場(chǎng)也存在精準(zhǔn)收割劇迷的現(xiàn)象。同時(shí)，市場(chǎng)質(zhì)量良莠不齊，部分演出內(nèi)容空洞，根本不值票價(jià)，演員表演能力欠佳、座位視角不佳、劇目粗制濫造以及項(xiàng)目同質(zhì)化嚴(yán)重等問(wèn)題較為突出。
盡管面臨重重困境，但不可否認(rèn)的是，這種新型演藝形式正在重塑消費(fèi)者對(duì)戲劇的認(rèn)知。沉浸式戲劇之所以能夠深深打動(dòng)年輕消費(fèi)者，關(guān)鍵在于它精準(zhǔn)回應(yīng)了現(xiàn)代人內(nèi)心深處對(duì)參與感、掌控感以及獨(dú)特體驗(yàn)的熱切渴望。當(dāng)文化消費(fèi)從“觀看”邁向“參與”，從“接受”走向“共創(chuàng)”，這種變化不僅僅意味著一個(gè)新興市場(chǎng)的崛起，更標(biāo)志著一種消費(fèi)理念的深刻進(jìn)化。而這種進(jìn)化，極有可能成為未來(lái)消費(fèi)市場(chǎng)重要的風(fēng)向標(biāo)。
在消費(fèi)升級(jí)與降級(jí)并存的今天，年輕人正在用顯微鏡般的洞察力重新解構(gòu)“性?xún)r(jià)比”的定義。當(dāng)一部分人還在為五星級(jí)酒店的泳池和下午茶支付溢價(jià)時(shí)，另一群年輕人已經(jīng)悄然“住進(jìn)”大學(xué)校園，用相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)型酒店的價(jià)格體驗(yàn)到了教授客房。這種被稱(chēng)為“學(xué)術(shù)酒店”的新興消費(fèi)模式，正在用知識(shí)分子的“體面”和實(shí)惠的價(jià)格解鎖別樣的居住體驗(yàn)。
在住宿的諸多選擇中，學(xué)術(shù)酒店屬于相對(duì)小眾的那一類(lèi)。它們往往坐落于大學(xué)校園或周邊，裝修風(fēng)格雖常被調(diào)侃為“老干部風(fēng)”，卻有著一種質(zhì)樸而沉穩(wěn)的韻味。不同于五星級(jí)酒店追求的極致奢華與時(shí)尚潮流，學(xué)術(shù)酒店更注重功能性與實(shí)用性，床鋪舒適、衛(wèi)浴設(shè)施完備，基本的住宿需求都能得到滿足，該有的一樣不少。然而，其價(jià)格卻遠(yuǎn)低于市場(chǎng)上同類(lèi)型酒店。對(duì)于預(yù)算有限卻又渴望優(yōu)質(zhì)住宿體驗(yàn)的年輕人來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是極具吸引力的。
真正讓年輕人趨之若鶩的，遠(yuǎn)不止價(jià)格標(biāo)簽，還有那份沉浸式學(xué)術(shù)體驗(yàn)和一系列獨(dú)特的附加價(jià)值。在華東師范大學(xué)的交流中心，住客擁有專(zhuān)屬的24小時(shí)閱讀空間；身處清華大學(xué)核心區(qū)域的甲所賓館，四周彌漫著深厚的文化氣息，每一步都似乎在與歷史對(duì)話；而廈門(mén)大學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)交流中心，則賦予住戶(hù)“食堂自由”……這些看似平常的校園生活片段，組合成了一種難以復(fù)制的“知識(shí)通行證”——讓社會(huì)人得以短暫地撕掉職場(chǎng)標(biāo)簽，重新體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)充滿可能性的學(xué)生時(shí)代。
這種消費(fèi)理念的延伸，在城市的另一個(gè)角落以更加鮮活的形式呈現(xiàn)。當(dāng)夜幕降臨，一群年輕人聚集在學(xué)術(shù)酒吧里，在微醺狀態(tài)下探討商業(yè)創(chuàng)業(yè)或是藝術(shù)創(chuàng)作，在輕松氛圍里觸碰知識(shí)邊界，這種去等級(jí)化的知識(shí)傳播，正在打破傳統(tǒng)學(xué)術(shù)交流的壁壘。
不難看出，年輕人對(duì)學(xué)術(shù)酒店和學(xué)術(shù)酒吧的青睞，深刻反映出當(dāng)下消費(fèi)趨勢(shì)的重大轉(zhuǎn)變。年輕人越發(fā)重視消費(fèi)的性?xún)r(jià)比，也渴望豐富多元的消費(fèi)體驗(yàn)。他們?cè)敢馔度霑r(shí)間與精力，去挖掘那些隱匿于小眾領(lǐng)域的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品與服務(wù)，力求以最低成本獲取最大程度的滿足感。
隨著年輕一代消費(fèi)力量的持續(xù)壯大，像學(xué)術(shù)酒店、學(xué)術(shù)酒吧這類(lèi)精準(zhǔn)契合年輕人需求的消費(fèi)模式，必定會(huì)塑造出更加豐富多樣的消費(fèi)生態(tài)。
在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)席卷消費(fèi)市場(chǎng)的當(dāng)下，一些年輕人不再滿足于單純的商品購(gòu)買(mǎi)，而是渴望通過(guò)消費(fèi)獲得情感共鳴與創(chuàng)造參與感。這股風(fēng)潮在二次元領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出，不少資深的“老二次元們”解鎖了DIY手工這個(gè)新的愛(ài)好。這種從“購(gòu)買(mǎi)體驗(yàn)”到“創(chuàng)造體驗(yàn)”的升級(jí)，正在成為年輕人表達(dá)自我、連接同好的重要方式。
在各大社交平臺(tái)，#二次元手作#話題下聚集著驚人的創(chuàng)造力。B站UP主“玩不累媽媽”發(fā)布的《用1000個(gè)拼豆還原彩虹朋友藍(lán)色朋友》播放量突破400萬(wàn)，評(píng)論區(qū)擠滿催更的粉絲；小紅書(shū)上的#流麻#話題瀏覽量已經(jīng)達(dá)到9.1億，一些自制流麻博主的教程視頻收藏量甚至過(guò)萬(wàn)……
隨著二次元DIY手工熱度飆升，整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條迅速被激活。原材料供應(yīng)商成為首批受益者，為了滿足愛(ài)好者對(duì)各類(lèi)材料的需求，紛紛推出豐富多樣的原材料套裝。這些套裝不僅包含基礎(chǔ)的黏土、布料、顏料等，還貼心搭配了詳細(xì)的教程。同時(shí)，為降低愛(ài)好者的創(chuàng)作門(mén)檻，商家還會(huì)推出了預(yù)制組件，比如已經(jīng)切割好形狀的流麻邊框、印好圖案的拼豆模板等，大大節(jié)省了制作時(shí)間。
線下市場(chǎng)同樣熱鬧非凡，手作工作室如雨后春筍般在城市的大街小巷扎根，除了提供制作材料，還會(huì)提供完整的咨詢(xún)和協(xié)助的服務(wù)。價(jià)格方面，驚蟄研究所在《年輕人的新年，被二次元手工硬控》一文中曾對(duì)比了靜安大悅城、新世界城等核心商圈的部分DIY手工坊的套餐，發(fā)現(xiàn)定價(jià)普遍較高。不過(guò)，值得注意的是，盡管客單價(jià)偏高，二次元消費(fèi)群體仍展現(xiàn)出強(qiáng)勁的消費(fèi)意愿。各大平臺(tái)用戶(hù)評(píng)價(jià)中，“體驗(yàn)超值”“趣味性十足”等正面反饋占據(jù)主流，這也印證了年輕人為興趣體驗(yàn)付費(fèi)的消費(fèi)傾向。
依托圈層文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和完善的線上交易生態(tài)，越來(lái)越多的手工愛(ài)好者正將興趣轉(zhuǎn)化為事業(yè)。然而，手工定制行業(yè)特有的“小而美”屬性，既賦予了作品獨(dú)特的收藏價(jià)值，也帶來(lái)了不可避免的發(fā)展瓶頸——個(gè)性化定制導(dǎo)致產(chǎn)能受限，精細(xì)工藝推高時(shí)間成本。更值得注意的是，大多數(shù)手工藝人需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的流量積累期，即便成功打開(kāi)市場(chǎng)后，如何維持穩(wěn)定的客源仍是持續(xù)經(jīng)營(yíng)的難題。
在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的大背景下，二次元DIY手工已然成為消費(fèi)市場(chǎng)的新風(fēng)口。它不僅為年輕人提供了展現(xiàn)創(chuàng)意、抒發(fā)情感的舞臺(tái)，更帶動(dòng)了上下游產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。隨著年輕消費(fèi)群體不斷壯大，以及對(duì)個(gè)性化體驗(yàn)需求的持續(xù)提升，二次元DIY手工有望在未來(lái)進(jìn)一步拓展邊界，為消費(fèi)市場(chǎng)帶來(lái)更多驚喜與變革，引領(lǐng)新一輪的消費(fèi)潮流。
當(dāng)代年輕人正以全新的方式擁抱傳統(tǒng)文化。
隨著歷史知識(shí)和審美素養(yǎng)的普遍提升，他們不再滿足于書(shū)本上古板的文物照片以及影像資料中呈現(xiàn)的二維世界，而是渴望打破這種隔閡，通過(guò)親手修復(fù)文物來(lái)觸摸歷史的溫度。這種深度的文化參與需求，正在催生一個(gè)蓬勃發(fā)展的文物修復(fù)體驗(yàn)市場(chǎng)。
2016年，《我在故宮修文物》紀(jì)錄片的熱播可謂這一現(xiàn)象的重要注腳。這部豆瓣評(píng)分高達(dá)9.4的紀(jì)錄片，不僅讓“文物修復(fù)師”這一職業(yè)走進(jìn)大眾視野，更在年輕人中掀起了一股“修復(fù)熱”。
深挖年輕人對(duì)文物修復(fù)體驗(yàn)熱衷的根源，有著極為深層次的原因。一方面，在優(yōu)質(zhì)教育資源的滋養(yǎng)下，新生代對(duì)歷史文化的理解正在從“知道什么”轉(zhuǎn)向“感受什么”，而在文物修復(fù)過(guò)程中，沉浸式體驗(yàn)帶來(lái)的文化共鳴，遠(yuǎn)勝于單純的知識(shí)獲取。
另一方面，文物修復(fù)這一古老的非遺技藝，在數(shù)字化浪潮席卷的今天，也巧妙地迎來(lái)了商業(yè)化的全新變革?？萍嫉陌l(fā)展為文物修復(fù)體驗(yàn)創(chuàng)造了更為便利的條件，通過(guò)數(shù)字化手段，文物修復(fù)的流程可以被清晰地記錄和展示，一些難以接觸到的珍貴文物也能以虛擬的形式呈現(xiàn)在體驗(yàn)者面前，讓更多人有機(jī)會(huì)了解和參與到文物修復(fù)中來(lái)。同時(shí)，商業(yè)化運(yùn)作使得文物修復(fù)體驗(yàn)從過(guò)去的小眾、專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，逐漸走向大眾消費(fèi)市場(chǎng)。
一些博物館也利用自身豐富的文物資源和專(zhuān)業(yè)的修復(fù)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)設(shè)了面向公眾的文物修復(fù)工作坊。以浙江省博物館為例，該館去年9月聯(lián)合中國(guó)美術(shù)學(xué)院推出的陶瓷修復(fù)體驗(yàn)課，讓參與者在專(zhuān)業(yè)修復(fù)師指導(dǎo)下，完整經(jīng)歷從碎片整理、模擬拼接到粘合修補(bǔ)、打磨成型的全過(guò)程。
與此同時(shí)，數(shù)字技術(shù)為文物修復(fù)體驗(yàn)開(kāi)辟了新路徑。比如金華博物館在此前推出了《我在云端修文物》手游，讓用戶(hù)在虛擬世界中也過(guò)了一把“文物修復(fù)師”的癮。游戲手繪漫畫(huà)風(fēng)格的UI設(shè)計(jì)將專(zhuān)業(yè)修復(fù)流程轉(zhuǎn)化為游戲化交互，三維建模技術(shù)實(shí)現(xiàn)了文物動(dòng)態(tài)展示，讓用戶(hù)通過(guò)多角度觀察完成虛擬修復(fù)。可以說(shuō)這些創(chuàng)新使原本高門(mén)檻的文物修復(fù)變得觸手可及，開(kāi)創(chuàng)了文物修復(fù)傳播的新范式。
文物保護(hù)修復(fù)體驗(yàn)作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代消費(fèi)理念碰撞出的火花，正在成為文化市場(chǎng)中新的增長(zhǎng)點(diǎn)。這種“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)+文化傳承”的融合發(fā)展既滿足了當(dāng)代消費(fèi)者對(duì)深度文化體驗(yàn)的渴求，又為非遺技藝的活態(tài)傳承開(kāi)辟了新路徑。隨著AR/VR等新技術(shù)的深度應(yīng)用，以及專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)體系的不斷完善，文物修復(fù)體驗(yàn)有望發(fā)展成為一個(gè)成熟的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，在實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值轉(zhuǎn)化的同時(shí)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)能。
在文旅消費(fèi)的新時(shí)代浪潮中，Z世代已然成為中流砥柱。這群伴著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，追求獨(dú)特且深度的體驗(yàn)。與之鮮明對(duì)照的是，承載千年智慧與民族記憶的非遺文化，在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，面臨嚴(yán)峻的傳承難題。然而，當(dāng)古老的非遺文化邂逅熱門(mén)的劇本殺，一場(chǎng)傳統(tǒng)與新潮的奇妙碰撞就此拉開(kāi)帷幕。
在甘肅河口古鎮(zhèn)推出的大型沉浸式實(shí)景非遺劇本殺《紗燈秘境》，便是這一融合模式的典型代表。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)秉持“非遺進(jìn)景區(qū)”理念，將劇本殺與非遺體驗(yàn)緊密結(jié)合；浙江嵊州崇仁古鎮(zhèn)通過(guò)將18項(xiàng)非遺資源融入劇本殺，成功打造了一場(chǎng)生動(dòng)的文化體驗(yàn)……在這個(gè)過(guò)程中，玩家們無(wú)需刻意學(xué)習(xí)，便能在潛移默化間沉浸于非遺文化的獨(dú)特魅力之中。
這種創(chuàng)新模式，為非遺傳承帶來(lái)了諸多利好。從傳播角度看，打破了以往非遺傳播的地域限制與傳統(tǒng)模式束縛。劇本殺天然具有社交屬性，玩家在體驗(yàn)后，會(huì)通過(guò)社交平臺(tái)分享，方便讓更多人知曉非遺項(xiàng)目。
在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化方面，“非遺+劇本殺”為非遺帶來(lái)了新的盈利增長(zhǎng)點(diǎn)。以往非遺手工藝品因制作周期長(zhǎng)、成本高、風(fēng)格與現(xiàn)代市場(chǎng)脫節(jié)，難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值與傳承的良性循環(huán)。但在劇本殺場(chǎng)景中，非遺手工藝品可作為道具、獎(jiǎng)品或玩家可購(gòu)買(mǎi)的紀(jì)念品，其獨(dú)特性與文化內(nèi)涵被放大，契合了年輕消費(fèi)者追求個(gè)性化、文化感產(chǎn)品的需求。
當(dāng)然，“非遺+劇本殺”模式在發(fā)展中也面臨挑戰(zhàn)，比如如何確保非遺元素融入的準(zhǔn)確性與深度，避免過(guò)度娛樂(lè)化而曲解非遺文化；怎樣平衡劇本殺的商業(yè)性與非遺傳承的公益性等。但不可否認(rèn)的是，它已然成為文旅行業(yè)的新亮點(diǎn)。在傳承非遺文化的同時(shí)，創(chuàng)造了全新的消費(fèi)場(chǎng)景，釋放出巨大的發(fā)展?jié)摿εc商業(yè)價(jià)值。隨著不斷探索與完善，“非遺+劇本殺”有望在文旅融合的道路上，讓古老的非遺文化在當(dāng)代社會(huì)重?zé)ㄉ鷻C(jī)，也為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入源源不斷的活力。
體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的出圈，本質(zhì)上是人們不斷增長(zhǎng)的消費(fèi)需求，以更多元的形式反映到消費(fèi)市場(chǎng)上。同時(shí)，它也提醒消費(fèi)領(lǐng)域的品牌和商家們，“消費(fèi)”不再只和商品的外觀、功能等客觀維度有關(guān)，包括商品本身以及購(gòu)買(mǎi)商品的整個(gè)過(guò)程和體驗(yàn)，都會(huì)決定消費(fèi)者是否愿意為其買(mǎi)單。
這種消費(fèi)需求的改變，一方面來(lái)源于年輕一代消費(fèi)者對(duì)精神需求的重視，另一方面也因?yàn)槭袌?chǎng)上有太多傳統(tǒng)消費(fèi)賽道，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于年輕消費(fèi)群體。因此，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的影響下，傳統(tǒng)行業(yè)被重新注入活力，拉近與年輕消費(fèi)者的距離，由此推動(dòng)了消費(fèi)市場(chǎng)的多元化和創(chuàng)新。
*本文為驚蟄研究所X21財(cái)經(jīng)·南財(cái)號(hào)聯(lián)合出品
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